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Expresa en
una entrevista con el Obispo Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de
Astana, Kazajistán. "Por mi conocimiento y experiencia,
la herida más profunda de la crisis actual de la Iglesia es la
herida eucarística; los abusos del Santísimo Sacramento.
Muchas personas están recibiendo la Sagrada Comunión en
un estado objetivo de pecado mortal … Esto se está extendiendo
en la Iglesia, especialmente en el mundo occidental. Hay gente que muy
rara vez van a la Santa Comunión con una preparación suficiente.
Algunas personas que acuden a la Santa Comunión viven en situaciones
morales irregulares, que no se corresponden con el Evangelio. Parejas
amancebadas, divorciados vueltos a casar, casados por lo civil, los
cuales sin embargo van a recibir la Santa Comunión. Creo que
esta es una situación muy, muy grave".
"También está la cuestión
de la recepción objetivamente irreverente de la Sagrada Comunión.
La denominada nueva manera moderna de recibir la Sagrada Comunión
directamente en la mano es muy grave, ya que expone a Cristo a una enorme
banalidad, por no hablar del hecho grave de la pérdida de fragmentos
eucarísticos. Nadie puede negar esto. Y los fragmentos de la
hostia consagrada son aplastados por los pies. ¡Esto es horrible!
¡Nuestro Dios, pisoteado en nuestras iglesias! Nadie puede negarlo.
Y esto está sucediendo a gran escala. Para
una persona con fe y amor a Dios es un fenómeno muy grave. No
podemos seguir como si Jesús como Dios no existiera, como si
sólo existiera el pan. Esta práctica moderna de la Comunión
en la mano no tiene nada que ver con la práctica de la Iglesia
antigua. La práctica moderna de la recepción de la Comunión
en la mano contribuye gradualmente a la pérdida de la fe católica
en la presencia real y de la transubstanciación. Un sacerdote
y un obispo no pueden decir que esta práctica no está
mal. Aquí está en juego lo más santo, lo más
divino y concreto que hay en la tierra".
¿No considera que usted está sólo defendiendo
esto?
Estoy realmente triste sintiéndome como alguien gritando en el
desierto. La crisis eucarística por el uso moderno de la Comunión
en la mano es tan evidente. No es una exageración. Es hora de
que los obispos eleven sus voces por Jesús Eucarístico,
quien no tiene voz para defenderse. Esto es un ataque contra el Santo
de los santos, un ataque a la fe eucarística.
Por supuesto que hay personas que reciben la Santa Comunión en
la mano con mucha devoción y fe, pero son una minoría.
La gran masa, sin embargo, están perdiendo la fe a través
de esta forma tan banal de tomar la Santa Comunión como si fuera
un alimento común, como una patata o un pastel. Tal manera de
recibir la sagrada comunión aquí en la tierra no es sagrada,
y destruye con el tiempo la profunda toma de conciencia y la fe católica
en la presencia real y la transubstanciación.
¿está yendo la Iglesia en la
dirección opuesta hacia la que usted va?
Parece que la mayor parte del clero y los obispos están contentos
con este uso moderno de la Comunión en la mano y no se dan cuenta
de los peligros reales relacionados con esta práctica. Para mí
esto es increíble. ¿Cómo es posible esto, cuando
Jesús está presente en cada partícula de la Hostia?
Un sacerdote y un obispo deben decir: “Tengo que hacer algo, por
lo menos para reducir gradualmente esto. Haré todo lo que pueda
hacer”. Lamentablemente, sin embargo, son miembros del clero los
que están haciendo propaganda del uso moderno de la Comunión
en la mano y, a veces, prohíben recibir la Comunión en
la boca y de rodillas. Incluso hay sacerdotes que discriminan a los
que se arrodillan para recibir la Santa Comunión. Esto es muy,
muy triste.
También hay un robo cada vez mayor de Hostias a causa de la distribución
de la Comunión directamente en la mano. Hay una red, un negocio,
del robo de Sagradas Hostias y esto se ve grandemente muy facilitado
por la Comunión en la mano.
¿Por qué yo, como sacerdote y obispo, expongo a Nuestro
Señor a tal peligro, a tal riesgo? Cuando estos obispos o sacerdotes
[que aprueban de la Comunión en la mano] tienen algún
objeto de valor nunca lo exponen a un gran peligro de que se pierde
o sea robado. Protegen su casa, pero que no protegen a Jesús
y permiten que sea robado fácilmente.
Respecto al cuestionario previo al sínodo de la familia,
la gente está esperando grandes cambios.
Hay en este asunto mucha propaganda de los medios de comunicación
de masas. Tenemos que ser muy cuidadosos. Existen medios de comunicación
oficialmente anti-cristianos en todo el mundo. En casi todos los países
las noticias tienen el mismo contenido, con la excepción quizás
de los países africanos y asiáticos o en el Este de Europa.
Sólo a través de Internet pueden expresarse tus propias
ideas. Demos gracias a Dios que existe internet.
La idea de los cambios en el matrimonio y las leyes morales que se harían
en el próximo sínodo de obispos en Roma, en su mayoría
provienen de los medios de comunicación anti-cristianos. Y algunos
del clero y católicos están colaborando con ellos en la
difusión de las expectativas del mundo anticristiano de cambiar
la ley de Dios sobre el matrimonio y la sexualidad. Es un ataque por
el mundo anti-cristiano y es muy trágico y triste que algunos
clérigos estén colaborando con ellos. Para argumentar
a favor de un cambio de la ley de Dios utilizan en una especie de sofisma
con el concepto de misericordia. Pero en realidad esto no es misericordia,
es crueldad.
No es misericordia, por ejemplo, si alguien tiene una enfermedad que
lo dejemos en un estado miserable. Esto es crueldad. Yo no le daría,
por ejemplo, azúcar a un diabético, sería cruel
de mi parte. Me gustaría tratar de sacar a alguien de esta situación
y darle otras comida. Tal vez a ellos no les guste, para empezar, pero
será mejor para ellos. Aquellos clérigos que quieren admitir
a los divorciados casados ??de nuevo a la Santa Comunión operan
con un falso concepto de la misericordia. Es comparable con un médico
que da azúcar al paciente, aunque sabe que lo matará.
El alma es más importante que el cuerpo.
Si los obispos admiten a los divorciados vueltos a casar a la Santa
Comunión, estarían confirmándolos en sus errores
a los ojos de Dios. Los obispos cerrarán así la voz de
sus conciencias, empujándolos aún más en la situación
irregular en que viven sólo por el bien de esta vida temporal,
olvidando que después de esta vida, sin embargo, vendrá
el juicio de Dios.
Este tema será discutido en el sínodo. Esto está
en la agenda. Pero espero que la mayoría de los obispos que todavía
tienen mucho espíritu católico y fe rechacen la propuesta
de referencia y no acepten esto.
¿Cuál es la crisis que menciona?
Es una crisis más amplia que la recepción del Santísimo
Sacramento. Creo que esta cuestión de la recepción de
la Sagrada Comunión por los divorciados vueltos a casar va a
explotar y mostrar la verdadera crisis en la Iglesia. La verdadera crisis
de la Iglesia es el antropocentrismo, olvidando el cristocentrismo.
De hecho, este es el mal más profundo, cuando el hombre o el
clero están poniéndose a sí mismos en el centro
cuando están celebrando la liturgia y cuando están cambiando
la verdad revelada de Dios, por ejemplo, relativa al Sexto Mandamiento
y la sexualidad humana.
La crisis se manifiesta también en la manera en que el Señor
eucarístico es tratado. La Eucaristía es el corazón
de la Iglesia. Cuando el corazón está débil, todo
el cuerpo es débil. Así que cuando la práctica
en torno a la Eucaristía es débil, entonces el corazón
y la vida de la Iglesia es débil. Y cuando las personas no tienen
una visión más sobrenatural de Dios en la Eucaristía
y empieza la adoración del hombre, y luego también la
doctrina cambiará según el deseo del hombre.
Esta crisis es cuando nos ponemos, incluidos los sacerdotes, en el centro
y cuando Dios se pone en una esquina y esto está sucediendo también
materialmente. El Santísimo Sacramento está a veces en
un sagrario lejos del centro, mientras que la silla del sacerdote está
en el centro. Ya hemos estado en esta situación durante 40 o
50 años y existe el peligro real de que Dios y sus mandamientos
y leyes se pongan en en el lado y el hombre por deseo natural en el
centro. Hay conexión causal entre la Eucaristía y la crisis
doctrinal.
Nuestro primer deber como seres humanos es adorar a Dios, no a nosotros,
sino a Él. Por desgracia, la práctica litúrgica
de los últimos 40 años ha sido muy antropocéntrica.
La participación en la liturgia, en primer lugar, no se trata
de hacer cosas, sino orar y adorar, amar a Dios con toda nuestra alma.
Esta es la verdadera participación, estar unidos con Dios en
tu alma. La participación exterior no es esencial.
La crisis es realmente esto: no hemos puesto a Cristo o Dios en el centro.
Y Cristo es Dios encarnado. Nuestro problema hoy es que guardamos la
encarnación. La hemos eclipsado. Si Dios permanece en mi mente
sólo como una idea, esto es gnóstico. En otras religiones,
por ejemplo, judíos, musulmanes, Dios no se encarna. Para ellos,
Dios está en el libro, pero Él no es concreto. Sólo
en el cristianismo, y realmente en la Iglesia Católica, la encarnación
es plenamente efectiva y tenemos que hacer hincapié de esto,
por tanto, también en cada punto de la liturgia. Dios está
aquí y realmente presente. Así que cada detalle tiene
un significado.
Estamos viviendo en una sociedad no cristiana, en un nuevo paganismo.
La tentación de hoy para el clero es adaptarse al nuevo mundo
para el nuevo paganismo, ser colaboracionistas. Nos encontramos en una
situación similar a la de los primeros siglos, cuando la mayoría
de la sociedad era pagana y el cristianismo fue objeto de discriminación.
¿Piensa usted que puede ver esto por su experiencia en
la Unión Soviética?
Sí, sé lo que es ser perseguido por dar testimonio de
que eres cristiano. Somos una minoría. Estamos rodeados de un
mundo pagano muy cruel. La tentación y el reto de hoy en día
se pueden comparar con los primeros siglos. Se pidió a los cristianos
aceptar el mundo pagano y mostrar esto quemando un grano de incienso
frente a la estatua del emperador o de un ídolo pagano. Pero
esto era idolatría y ningún buen cristiano ponía
ningún grano de incienso allí. Preferían dar la
vida, incluso niños y laicos fueron perseguidos y dieron sus
vidas. Lamentablemente hubo en el primer siglo miembros del clero y
hasta obispos que ponían granos de incienso en la estatua del
emperador o de un ídolo pagano, e incluso que entregaron los
libros de la Sagrada Escritura para ser quemados. Tales cristianos y
clérigos colaboracionistas fueron llamados en aquellos tiempos
“thurificati” o “traditores”.
Ahora, en nuestros días la persecución es más sofisticada.
Católicos o miembros del clero no están pidiendo que pongamos
un poco de incienso delante de un ídolo. Sería sólo
material. Ahora, el mundo neo-pagano quiere que tomemos sus ideas, como
la disolución del sexto mandamiento de Dios, con el pretexto
de la misericordia. Si algunos clérigos y obispos comienzan a
colaborar con el mundo pagano hoy en esta disolución del sexto
mandamiento y en la revisión de la forma en que Dios creó
al hombre y la mujer, entonces son traidores a la fe, que están
participando en última instancia, en el sacrificio pagano.
¿Se puede ver venir una división en la Iglesia?
Desgraciadamente, desde hace algunas décadas algunos clérigos
han aceptado estas ideas del mundo. Ahora, sin embargo ellos están
siguiéndolas públicamente. Si esto continúa, creo,
habrá una división interior de la Iglesia de los que son
fieles a la fe de su bautismo y de la integridad de la fe católica.
Habrá una división con los que están asumiendo
el espíritu de este mundo y será una clara división,
creo. ¿Puede uno imaginarse que los católicos que permanecen
fieles a la verdad católica inmutable puedan, por un tiempo,
ser perseguidos o discriminados, incluso en nombre de los que tiene
el poder en las estructuras exteriores de la Iglesia? Pero las puertas
del infierno, es decir, de la herejía, no prevalecerán
contra la Iglesia y el Magisterio Supremo seguramente emitirá
una declaración doctrinal inequívoca, rechazando cualquier
tipo de colaboración con las ideas neo-paganas de cambiar, por
ejemplo, el sexto mandamiento de Dios, el significado de la sexualidad
y de la familia. Entonces algunos “liberales”, y muchos
colaboradores con el espíritu de este mundo, muchos modernos
“thurificati et traditores” saldrán de la Iglesia.
Porque la verdad Divina sin resistencia trae la aclaración, nos
hará libres, y se separará en medio de la Iglesia a los
hijos de la luz divina y los hijos de la de la pseudo-luz de este mundo
pagano y anticristiano. Puedo presumir que tal separación afectará
a cada nivel de los católicos: laicos e incluso sin excluir el
alto clero. Esos clérigos que aceptan hoy el espíritu
del mundo pagano en la moral y la familia se declaran católicos
e incluso fieles al Papa. Incluso declaran extremistas los que son fieles
a la fe católica o aquellos que promueven la gloria de Cristo
en la liturgia.
¿Que siente cuando declaran que usted es un extremista?
No he sido declarado oficialmente como tal. Yo diría que estos
clérigos no se encuentran en la mayoría, sino que han
adquirido una gran influencia en la Iglesia. Se las arreglaron para
ocupar algunos puestos clave en algunas oficinas de la Iglesia. Sin
embargo, este no es el poder a los ojos de Dios. Verdaderamente poderosos
son los más pequeños en la Iglesia, los que conservan
la fe.
Estos pequeños de la Iglesia han sido abandonados y descuidados.
Han mantenido la pureza de su fe y representan el verdadero poder de
la Iglesia a los ojos de Dios, y no los que están en la administración.
Gracias a Dios, el número de estos pequeños está
creciendo.
Hablé por ejemplo, con los jóvenes estudiantes en Oxford
y estaba impresionado por estos estudiantes, estaba muy contento de
ver la pureza de la fe y sus convicciones, y la mente católica
clara. Estos ejemplos y grupos están creciendo en la Iglesia
y esta es la obra del Espíritu Santo que renovará la Iglesia.
Así que me siento confiado y esperanzado también respecto
de esta crisis en la Iglesia. El Espíritu Santo va a ganar esta
crisis con este pequeño ejército.
No estoy preocupado por el futuro. La Iglesia es la Iglesia de Cristo
y Él es la cabeza real de la Iglesia, el Papa sólo es
el Vicario de Cristo. El alma de la Iglesia es el Espíritu Santo
y Él es poderoso. Sin embargo ahora estamos experimentando una
profunda crisis en la Iglesia como ocurrió varias veces en dos
mil años.
¿Va a empeorar antes de mejorar?
Tengo la impresión de que va a ser peor. En algún momento
las cosas tienen que ir a las profundidades y luego se verá el
colapso de este sistema antropocéntrico, de oficina, que está
abusando del poder la administración eclesiástica, abusando
de la liturgia, abusando de los conceptos de Dios, abusando de la fe
y la piedad de los más pequeños en la Iglesia.
Entonces veremos el resurgir de una Iglesia renovada. Esto ya se está
preparando. Entonces este edificio clerical liberal se colgará
hacia abajo porque no tienen raíces ni frutos.
¿Cuánto tiempo pasará antes de que se renueve
a la Iglesia?
Yo no soy un profeta. Sólo podemos suponer. Pero, si nos fijamos
en la historia de la Iglesia, la crisis más profunda fue en el
siglo IV, que era el arrianismo. Esta fue una tremenda crisis, todo
el episcopado, casi todos, colaboraron ??con la herejía. Sólo
algunos obispos se mantuvieron fieles, se podían contar con los
dedos de una mano. Esta crisis duró más o menos 60 años.
Veamos también la terrible crisis del llamado siglo oscuro, el
siglo 10, cuando el papado fue ocupado por algunas familias romanas
muy malas e inmorales. Ellos ocuparon la silla papal con sus hijos corruptos,
y fue una crisis terrible.
El próximo período de daño ha sido el llamado exilio
de Aviñón y fue muy perjudicial para la Iglesia, provocando
el gran cisma occidental. Todas estas crisis duraron de 70 a 80 años
y fueron muy dañinas para la Iglesia.
Ahora estamos, diría yo, en la cuarta gran crisis, en una tremenda
confusión en la doctrina y la liturgia. Ya llevamos así
50 años. Tal vez Dios tenga misericordia de nosotros dentro de
20 o 30 años. Sin embargo, tenemos toda la belleza de las verdades
divinas, del amor divino y la gracia en la Iglesia. Nadie puede quitarme
esto, ningún sínodo, ningún obispo, ni siquiera
un Papa puede quitar el tesoro y la belleza de la fe católica,
de Jesús Eucaristía, de los sacramentos. La doctrina inmutable,
los principios litúrgicos inmutables, la santidad de la vida
constituye el verdadero poder de la Iglesia.
Nuestro tiempo es visto como una era mucho más liberal
en la Iglesia.
Tenemos que orar para que Dios guíe a su Iglesia en esta crisis
y nos dé apóstoles de la Iglesia valientes y santos. Necesitamos
defensores de la verdad y defensores de Jesús Eucaristía.
Cuando un obispo está defendiendo a las ovejas y defendiendo
a Jesús en la Eucaristía, este obispo está defendiendo
a los más pequeños en la Iglesia, no a los poderosos.
¿Que opina de compartir la Santa Comunión con
los anglicanos y los demás?
Esto no es posible. Hay diferentes religiones. La Sagrada Comunión
no es un medio para lograr la unidad. Es el último paso (luego
de la conversión), no el primer paso. Sería una profanación
del Santísimo. Por supuesto, tenemos que ser uno. Sin embargo,
tenemos diferencias en las creencias, algunas diferencias sustanciales.
La Eucaristía es un signo de la unidad más profunda. Sería
una mentira, sería contradictorio con la lógica compartir
la Santa Comunión con los no católicos.
El ecumenismo es necesario para estar en contacto con nuestros hermanos
separados, para amarlos. En medio del desafío del nuevo paganismo,
podemos y tenemos que colaborar con no católicos serios defendiendo
la verdad divina revelada (en aquello en que la creen) y la ley natural
creada por Dios.
Sería mejor no tener una estructura de este tipo cuando el Estado
rige la vida de la Iglesia, tales como el nombramiento de los clérigos
u obispos. Esta práctica de una iglesia estatal sería
perjudicial para la propia Iglesia. En Inglaterra, por ejemplo, el estado
gobierna la Iglesia de Inglaterra. Tal influencia estatal puede corromper
la iglesia espiritual y teológicamente, entonces es mejor no
ser una Iglesia de Estado.
¿Y las mujeres en la Iglesia?
Las mujeres son llamadas el sexo débil, dado que son físicamente
más débiles, sin embargo, son espiritualmente fuertes
y más valientes que los hombres. Es valiente para dar a luz.
Por lo cual Dios le dio a la mujer un coraje que un hombre no tiene.
Por supuesto, ha habido muchos hombres valientes en las persecuciones.
Sin embargo, Dios ama a elegir los más débiles para confundir
a los poderosos. Por ejemplo, las mujeres Eucarística, del que
ya os hablé en mi libro Dominus est, trabajaron en sus familias
y ayudando a los sacerdotes perseguidos de una manera muy excepcional.
Ellas nunca se hubieran atrevido a tocar a la sagrada Hostia con sus
dedos. Ellas se niegan a leer incluso una lectura durante la Misa. Mi
madre, por ejemplo, que todavía vive en Alemania, 82 años
de edad, cuando fue por primera vez a Occidente, ella se sorprendió,
escandalizada, ver a las mujeres en el presbiterio durante la Santa
Misa. El verdadero poder de la mujer cristiana y católica es
el poder de ser el corazón de la familia, Iglesia doméstica,
tener el privilegio de ser la primera que da el alimento para el cuerpo
de su hijo y también para ser la primera que da el alimento a
las almas de los niños, la enseñanza de la primera oración
y las primeras verdades de la fe católica. La profesión
más prestigiosa y hermosa de una mujer es ser madre, y sobre
todo ser una madre católica.
Fuente:Catholich Herald realizada por la periodista
Sarah Atkinson.
Traducción: Adelante la Fe.
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